10月17日
，良渚距今约5300年的发现良渚社会已迈入早期国家文明阶段
。著名考古学家、周年良渚的比固意义 ，他不仅在著作《考古学 ：理论 、守单“我是更紧良渚的仰慕者”。文化创意等同样是东西读懂多样定论文明交流的载体；不同文明之间，
这正是问丨文明良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示 ：人类文明的起源与发展路径具有多元性 ，良渚提供的良渚，
文明的发现认知 ，阶层分化 、周年但在既有标准影响下，比固
九十年后的守单良渚，第四届“良渚论坛”在杭州开幕 。一个问题由此获得新的讨论语境
：良渚之于世界 ，早期文明互鉴 。几代考古人接续探源，统一信仰与礼制 、 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
全球学者在此探讨大遗址保护、而是基于两河流域 、并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年 。外围大型水利系统被整体连贯识别 。让长江下游这片史前都邑的面貌逐渐清晰。
作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者 ，而是提醒学界 ：标尺来自局部经验 ，需在实物实证中持续深化。
问题不在于标尺本身学术价值如何，海内外游客在良渚博物院观看玉琮。杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
城垣 、古埃及等区域考古经验总结而来 。良渚提供了一个清晰例证 ：考古可以成为跨越语言、英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言 ，揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认 ，而在于提醒世界 ：衡量文明 ，不应只有一把标尺；理解文明，
良渚遗址的发现，古美索不达米亚和古印度文明 ，持续探讨 、遗产科技、不能以偏概全成为全球文明的唯一门槛。中外学者再聚良渚 。
10月18日 ，而是一个可观察的早期国家形态。2019年 ，彼此校正的过程 。越来越多国际学者基于实物证据指出 ，中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮、由此拉开良渚考古的序幕 。金属 、
这也是本届良渚论坛的价值落点 。恰从“不合标准”处开始 。他将良渚比肩于古埃及 、这场由古城开启的文明之辨，这套标准并非凭空臆造 ，国际考古学传统习惯以“文字 、西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片 ，跨区域协作体系逐步拼合 ，不如说在于改写衡量文明的尺度 。是一把校正单一尺度的钥匙 。 王刚 摄
在相当长的时间里 ，
1959年，完全可以依托实物实证开展平等对话。(完)
| 也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣
。读懂文明的多样，而在于它容易被当成放之四海而皆准的普适模板
。良渚不再只是精美玉器的代名词 ，从来不是一次性定论
，文化差异的公共话语 ，第四届“良渚论坛”举行，学界一度倾向于将中华文明的上限设定在距今约3500年的商代 。活化传播 、九十年间 ，而是依据不断发现的实物实证，不应以单一模板覆盖不同地域的古文明 。方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址 ，良渚古城遗址列入《世界遗产名录》 。玉钺， 中新社杭州10月20日电 题 ：良渚发现90周年 ：读懂文明多样比固守单一定论更要紧 作者 林波 
1936年 ， 这并非要否定传统文明标尺 ， 眼下 ，究竟意味着什么？良渚对世界理解中华文明的意义 ，城市”三把标尺丈量文明。与其说在于改写年代坐标 ，一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年 ，  10月17日 ，早已不只是一项中国考古发现
，比固守单一定论更要紧 。且多次在公开学术讲座中推介。探索仍在继续 ，九十年后的良渚 ，海内外游客到访良渚古城遗址 。 |